Mois: octobre 2014
Ištrauka iš tėvo MD Philippe teksto apie šeimą
Šeima Dievo žvilgsniu
Dievas būtent per šeimą pamažu atnaujina vyro širdį, tėvo širdį, motinos širdį, sutuoktinio ir sutuoktinės širdį. Skilimas – nuodėmės pasekmė – tarsi įveikiamas visiško atnaujinimo malone. O trys patriarchų šeimos – Abraomas ir Sara, Izaokas ir Rebeka, Jokūbas ir Rachelė – yra pradžia visos Senojo Testamento sandoros, kurią užbaigia Šventoji Šeima: Marija, Juozapas ir Kūdikėlis Jėzus.
Galima sakyti, kad Šventoji Šeima tuo pat metu yra ir didžiojo laukimo užbaigimas, ir Naujosios Sandoros pradžia. Ir šį kartą Dievas panorėjo , kad visa ko atnaujinimo pilnatvė ateitų per šeimą. Ji išsipildo per skaisčiąją Marijos širdį. Mergelės Marijos širdis yra ir Juozapo sutuoktinės širdis, stebuklingai tampanti Dievo Motinos širdimi. Šis atnaujinimas įvykdomas per moterį, kuri pasiekė savo pilnatvę – Marija pasišventė Dievui visa savo esybe, taip pat gyveno ir visišku atsidavimu Juozapui, kaip sutuoktinė savo sutuoktiniui. Šventasis Raštas tai pabrėžia, nes angelas Gabrielius aplankė Mariją būtent kaip Juozapo sužadėtinę1. Marijos ir Juozapo meilė yra nepaprastai jautri, skaidri, tyra, kartu ir labai stipri.
P. Marie-Dominique Philippe, « Meiles gelmese »
Extrait du livre « Ouvrier de la sagesse » sur Jean Paul II et le p. MD Philippe
Le père MD Philippe et Jean Paul II
Le père Marie-Dominique, avait eu l’occasion de rencontrer, avant son élection au siège de Pierre, le Cardinal Wojtyla. Lors d’un congrès thomiste qui réunissait de nombreux professeurs d’université, ils s’étaient rencontrés et avaient partagé toute l’importance d’une recherche métaphysique en philosophie. Leur amitié s’est donc tout de suite ancrée dans un même amour de la recherche de la vérité.
Les frères du noviciat de notre congrégation, accompagnés du père Marie-Dominique, avaient comme tradition de partir en pèlerinage à Rome pour le mardi de la semaine sainte. Chaque fois, ils avaient la grâce d’assister à la messe de Jean-Paul II. Après la messe, le père Marie-Dominique présentait chaque frère au Saint-Père, et nous assistions alors à un dialogue spontané entre eux. La première question du pape était toujours la suivante : « Père Marie-Dominique, que devient la métaphysique ? Je compte sur vous pour former quelques frères pour enseigner la métaphysique. » C’est dire toute l’attention que le pape portait à cette recherche très ultime en philosophie. Lire la suite »
Extrait d’un livre du p. MD Philippe, Jean-Paul II et la métaphysique
Jean Paul II et la métaphysique
Actuellement, chaque fois que je le vois, le Saint-Père (Jean-Paul II) me demande si la métaphysique se porte bien ! Une fois il m’a même dit : « Père Philippe, avez-vous des successeurs ? » Et deux minutes après : « Mais, Père, où enseigne-t-on encore la métaphysique ? La vraie ? » Et cela m’a beaucoup impressionné : où enseigne-t-on encore la vraie métaphysique ? C’est un des grands soucis du pape, parce qu’il voit bien que toutes les erreurs théologiques d’aujourd’hui proviennent d’un manque de philosophie…
Père Marie-Dominique Philippe, « Les Trois Sagesses » p. 263
Rencontre entre Jean Paul II et le p. MD Philippe, au Sénégal
Rencontre de Jean Paul II avec le p. MD Philippe
au Sénégal
Nous gardons dans notre mémoire le beau souvenir du passage du père Marie Dominique Philippe, notre fondateur, à Poponguine lors de la visite mémorable que fit le pape Jean Paul II au Sénégal.
Je lui avais demandé avec insistance de venir pour cette occasion à Poponguine. Il me semblait important qu’il soit présent la première fois que l’on accueillait un Pape qui venait auprès d’un prieuré tenu par la communauté Saint Jean. Surtout quand on sait comment le Pape Jean Paul II a parcouru le monde en faisant le tour des sanctuaires mariaux, et de plus, une solide amitié fondée sur la recherche de la vérité les unissait depuis Cracovie. Une des intentions de notre Père fondateur lors de la fondation à Poponguine était que l’on puisse donner une théologie mariale à l’Afrique.
Après avoir été accueilli officiellement à la cathédrale de Dakar, le Saint-Père s’est rendu le lendemain à Poponguine afin d’y célébrer une grand-messe.
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Citação de um texto do Pe. MD Philippe sobre a família
A família sob o olhar de Deus
Pela família, Deus, pouco a pouco, retoma o coração do homem, o coração do pai, o coração da mãe, o coração do esposo e o coração da esposa. A ruptura, conseqüência do pecado, será como que ultrapassada por uma graça de renovação e de recomeço total. E as três famílias patriacais: Abraão e Sara, Isaac e Rebeca, Jacó e Raquel, estão na origem de toda essa aliança do Antigo Testamento, que termina com a Sagrada Família: Maria, José e o Menino Jesus. Lire la suite »
Extracto de uno libro del padre MD Philippe sobre la familia
La familia en la mirada de Dios
Es por la familia que Dios, poco a poco, renueva el corazón del hombre, el corazón del padre y el de la madre, el corazón del esposo y el de la esposa. La ruptura, consecuencia del pecado, será superada por una gracia de renovación y de restauración total. Y en las tres familias patriacales, Abraham y Sara, Isaac y Rebeca, Jacob y Raquel, está el origen de esa alianza del Antiguo Testamento que culmima en la Sagrada Familia: María, José y el Niño Jesús. Lire la suite »
Fragment dîntr-o carte a parintelui MD. Philippe despre familie
Privirea lui Dumnezeu asupra familiei
Prin familie, puțin câte puțin, Dumnezeu recâștigă inima omului, inima de tată, inima de mamă, inima de soț, și inima de soție. Rana, consecință a păcatului, va fi într-un fel depășită de harul reînnoirii și al refacerii totale. Cele trei familii patriarhale, Abraham și Sara, Isaac și Rebeca, Iacob și Rahila, se află la originea întregului legământ al Vechiului Testament, care se împlinește cu Sfânta Familie: Maria, Iosif și Pruncul Isus. Lire la suite »
Estratto del p. MD Philippe sulla famiglia
La famiglia nello sguardo di Dio
Dio, proprio attraverso la famiglia, a poco a poco si riappropria del cuore dell’essere umano : del cuore del padre, del cuore della madre, del cuore dello sposo et del cuore della spose. La frattura, conseguenza del peccato, sarà per così dire superata da une grazie di rinnovamento e di ricupero totale. Le tre famiglie patriarcali – Abramo e Sara, Isacco e Rebecca, Giocobbe e Rachele – sono all’origine di tutta questa alleanza dell’Antico Testamento, che si conclude con la Sacra Famiglia : Maria, Giuseppe e Gesù Bambino. Lire la suite »
Notes d’une conférence du p. MD Philippe, sur la famille dans le regard de Dieu
La famille dans le regard de Dieu
En créant l’homme et la femme, Dieu a voulu montrer que, à la différence des anges, l’homme, et la femme peut-être encore plus, ne pouvaient vivre que s’ils étaient à deux dans une grande union, une union d’amour d’amitié, et bien sûr en adorant Dieu, en reconnaissant leur dépendance à son égard. Et Dieu avait béni cela par ce qu’on appelle la grâce de « justice originelle » ; par cette grâce l’amitié d’Adam et Eve était transformée en charité fraternelle, et qui leur adoration à l’égard de Dieu pouvait aller jusqu’au bout : ils reconnaissaient que Dieu était le Créateur de leur âme et ils pouvaient le contempler. Dieu était leur Père.
Il est très important de comprendre que la famille est gouvernée par Dieu, par un Dieu Père. Pour notre univers, l’univers physique, Dieu est Créateur, et il se sert de causes secondes. Lorsque Dieu crée l’homme et la femme, lorsqu’il crée des âmes spirituelles, il est le Père qui appelle ses enfants à vivre un jour de son bonheur. C’est le propre du père, d’appeler ses enfants à partager son patrimoine, à vivre de son patrimoine ; et le patrimoine de Dieu, c’est lui-même, c’est son bonheur. Et Dieu a créé en premier lieu une famille, et dans cette famille il a pu manifester son amour de Père en conduisant ses enfants en vue du Ciel, en vue du bonheur éternel. On sait très peu de choses de ce premier moment de l’humanité, mais l’Eglise le maintient toujours : Dieu a vraiment créé au point de départ la famille, il a créé Adam et Eve dans une grande amitié, dans une confiance mutuelle (parce que l’amitié exige cette confiance mutuelle qui permet de tout se dire).
Père Marie-Dominique Philippe, Conférence, 3 juin 2001
Notes d’homélie du p. MD Philippe, sur Ste Thérèse d’Avila
Sainte Thérèse d’Avila
Ce que la grande sainte Thérèse nous apporte, c’est la docilité à l’Esprit Saint ; et la docilité à l’Esprit Saint nous conduit toujours à l’oraison, parce que ce que l’Esprit Saint désire nous enseigner, nous apprendre, c’est bien ce grand mystère de l’oraison, c’est de recevoir la parole de Jésus d’une manière toute divine, de l’intérieur, et non pas comme une parole étrangère. La parole de Jésus pour nous est une parole qui est plus la nôtre que celle de n’importe quel théologien ou spirituel, parce que Jésus est plus intime à nous-même que nous ne sommes intimes à nous-même. (…) Lire la suite »
Père Marie-Dominique Philippe - chercheur de vérité 