Temps liturgiques

Notes de conférence du p. MD Philippe sur les signes du retour du Christ

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Les signes du retour du Christ

L’histoire du monde ira de plus en plus vite quand elle touchera son terme. Jésus nous dit qu’il y aura des signes pour le retour du Fils de l’homme, et il donne l’exemple du bourgeon. (…)

Or tout va très vite aujourd’hui, on ne peut pas le nier, et c’est vraiment le signe qu’on s’approche du terme. On sait cela, mais on n’ose pas trop le regarder ; on a peur, et cela se comprend. Mais si on est chrétien on doit tout de même le regarder. Si on est chrétien, cela ne fait pas peur, parce que nous sommes revêtus du Christ, et que le Christ habite en nous, et que l’Esprit Saint habite en nous. Nous sommes donc des victorieux dans le Christ.(…)

Et Marie, notre Mère, est notre espérance, parce qu’elle est elle-même la grande victoire de l’amour divin. Cette grande victoire de l’amour divin dans le mystère de l’Immaculée Conception et le mystère de l’Assomption nous est donnée, puisque Marie est notre Mère.

Père Marie-Dominique Philippe, conférence AFC, 8 février 1998

Extrait d’un article du p. MD Philippe, sur l’espérance eschatologique

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L’espérance eschatologique

Il nous faut découvrir cette grâce inouïe que Jésus nous fait, de nous donner l’intelligence de son retour pour que nous puissions vivre pleinement ce retour et être tout entiers à Jésus dans cette lumière. Il faut que nous attendions Jésus « avec nos lampes allumées »1, vigilants pour recevoir celui qui vient nous purifier2. C’est une très grande grâce qui nous permet de saisir cette présence de Jésus comme ce qui, pour nous, est l’essentiel : il est déjà là et il « viendra » de plus en plus, en nous faisant comprendre que, « pour ceux qui aiment son Avènement »3, sa venue sera une venue de lumière et de miséricorde, de tendresse et de force.(…)

Jésus nous devance, il vient au-devant de nous, et son retour est enveloppé de la miséricorde de Marie. La première venue du Christ a été désirée et vécue par Marie, cette petite enfant cachée au milieu des hommes. De même il y aura, pour annoncer la seconde venue du Christ, une présence des enfants de la Vierge Marie, une présence qui anticipe son retour. (…)

Quand reviendra-t-il dans sa gloire, « sur les nuées du ciel »4 ? Nous n’en savons rien, et la question du temps est secondaire. Ce qui est premier, c’est sa présence qui doit tout prendre en nous et ouvrir de plus en plus notre cœur et notre intelligence à sa lumière. Il veut transformer chacun de nous en un fils bien-aimé qui ne vit que de l’attraction de son Père : voilà l’essentiel de notre vie.

Que Marie, « l’étoile qui annonce le soleil », nous maintienne dans cette attente, dans cette espérance. Ne soyons pas de ceux qui refusent cette lumière que nous donne Marie. « L’Esprit et l’Epouse disent : “Viens !” (…) Amen, viens, Seigneur Jésus ! »5.

Père MD. Philippe, Article paru en juin 1997

1 Cf. Lc 12, 35.

2 Cf. Mal 3, 1-3.

32 Tm 4, 8.

4 Mt 26, 64 ; cf. 24, 30 ; Mc 13, 26 et 14, 62 ; Lc 21, 27 ; 1 Th 4, 17.

5 Ap 22, 17 et 20.

Notes de conférence du p. MD Philippe, sur l’Eucharistie

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Le don de l’Eucharistie

Le mystère de l’Eucharistie nous montre comme le point ultime de ce don : Jésus nous a aimés jusqu’au bout, « jusqu’à la fin ». Saint Jean nous rappelle cela juste avant le lavement des pieds et l’institution de l’Eucharistie : Jésus nous a aimés jusqu’à la fin. Cette fin, pour nous, sur la terre, c’est le mystère de l’Eucharistie ; et c’est le mystère de la gloire. L’Eucharistie ne peut se saisir et se contempler que dans cette lumière, une lumière de pur amour. C’est pour cela que saint Thomas nous dit avec force : c’est seulement par la foi, par la foi seule, sola fide, que nous pouvons adhérer à cette présence d’amour ; la foi seule nous permet de découvrir que le Christ nous a aimés jusqu’au bout dans ce don de l’Eucharistie et que ce don nous oriente directement vers le mystère de la gloire. L’Eucharistie est le sacrement qui nous fait passer de la terre à la gloire : c’est le viatique. Chaque communion est un viatique qui nous fait passer de la terre, où nous sommes et où nous vivons, au mystère de la gloire.(…)

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