Extraits de l’interview de Christian Chardot (IV), l’Eglise

Publié le 30 septembre 2018Mis à jour le 7 septembre 2018

L’Eglise

Quel est votre lien avec l’Eglise ?
Mon lien avec l’Eglise consiste notamment en ceci qu’elle nous demande de chercher la vérité, tant du coté philosophique que théologique et mystique. L’Eglise ne m’a jamais arrêté dans cette recherche, et m’a au contraire soutenu. Je remarque, avec beaucoup de joie, qu’en tant que petit théologien et philosophe je vais derrière le Saint Père. Ce qu’il dit ne m’a jamais gêné, au contraire, je suis heureux de me retrouver avec lui sur ce que je cherche, ce qui est une très grande garantie. Le Pape a la grâce de pouvoir donner cette recherche à toute l’Eglise, tandis que moi je la donne à une petite communauté. J’essaye de communiquer à une petite partie de l’Eglise ce que le Pape donne lui à toute l’Eglise.

Mais vous cherchez pour votre plaisir personnel ou parce que l’Eglise en a besoin ?
Je ne me pose pas la question comme ça… Je suis serviteur de la vérité dans l’Eglise et j’ai voué ma vie à cela. La recherche de la vérité est ma vie. En même temps je vois que c’est utile pour l’Eglise. Je vis cela non pas tellement comme un commandement mais comme une attraction profonde de l’Evangile et de Jésus.

Extraits de propos recueillis par Christian Chardot le 9 février 2004

Extraits d’interview de Christian Chardot (III), les 3 sagesses et la personne

Publié le 23 septembre 2018Mis à jour le 7 septembre 2018

Les trois sagesses et la personne humaine

Les trois sagesses permettent donc que la personne soit plus offerte ?
Les trois sagesses expriment ce qu’il y a de plus élevé dans l’homme. Cela peut paraître ambitieux mais il n’y a là rien d’original, ou plus exactement c’est seulement en le vivant que l’on expérimente une originalité. Cela ne tolère ni médiocrité ni approximation dans la recherche philosophique et théologique, mais c’est possible avec la grâce de l’Esprit Saint qui purifie la recherche intellectuelle et fait que l’amour ne soit pas arrêté.

Alors c’est un peu un enfantement ?
Oui, c’est un enfantement à la parole de Dieu et à la vie divine qui réclame une pureté d’intelligence et une vraie recherche métaphysique. Il faut avoir le souci constant de chercher la plus pure finalité du cœur et de l’intelligence.

Quelle est votre place dans tout ça ?
Ma place est d’être avec mes frères et de chercher inlassablement la vérité avec eux dans ce don de tout nous-mêmes aux autres. Cette recherche doit être infatigable car on ne peut jamais dire qu’on a trouvé, on ne peut qu’essayer.

On vous reproche parfois un pouvoir spirituel trop fort et sans partage…
J’ai l’impression que ce qu’on me reproche surtout c’est de continuer à chercher malgré les difficultés. Je reste persuadé que plus elle est cherchée, plus la vérité a une force d’attraction parce que l’amour divin réclame une pureté de cœur et d’intelligence toujours plus grande. Je garde ce désir d’aller plus loin. Je ne dis pas du tout que j’ai trouvé et que les autres doivent faire comme moi, non ! Je cherche avec mes frères et nous sommes heureux de trouver ensemble. La vérité s’impose par elle-même et réclame d’aller le plus loin possible.

Extraits de propos recueillis par Christian Chardot le 9 février 2004

Extraits de l’interview de Christian Chardot (II), les 3 sagesses

Publié le 16 septembre 2018Mis à jour le 7 septembre 2018

Les trois sagesses

Certains saints ont vécu du mystère de l’Agneau sans avoir recours aux trois sagesses philosophique, théologique et mystique… Pourquoi insistez-vous tant sur les trois sagesses?
Les sommets de la vie intellectuelle, théologale et intérieure sont les trois sagesses, et il s’agit d’un esprit qui est nécessairement simple et complexe. Il est simple par sa finalité et complexe parce que présent à divers niveaux. Si l’on veut que l’intelligence soit totalement consacrée à Dieu, les études philosophiques et métaphysiques sont requises, autant qu’on le peut, bien entendu ! Je pense souvent à une parole de Paul VI dont je n’ai assisté qu’à une seule audience. Paul VI avait une intelligence très remarquable. Ce jour-là il a affirmé avec une très grande force : « Le plus grand danger actuel pour l’Eglise, c’est le fidéisme ».

Extraits de propos recueillis par Christian Chardot le 9 février 2004

Extraits de l’interview de Christian Chardot (I), la Tradition

Publié le 8 septembre 2018Mis à jour le 7 septembre 2018

La Tradition

Qu’est-ce que la Tradition ?
La Tradition est difficile à définir, puisque par elle-même elle est souple. Pour moi la Tradition est faite de vérités profondes vécues dans le cœur des saints. Elle commence en Marie avec tout ce qu’elle a porté dans son cœur. La Tradition est premièrement faite de la vérité révélée et de la parole de Dieu portées en silence dans le cœur des saints, donc dans le cœur de l’Eglise, mais il faut bien distinguer Tradition et tradition. Par exemple une tradition familiale ne relève pas du mystère de la Tradition.

Qu’est-ce que le dogme ?
Le dogme est ce que l’Eglise, par l’intermédiaire du Saint Père et des conciles, affirme comme des vérités de foi.

Et l’intégrisme ?
L’intégrisme consiste à vouloir appliquer une valeur absolue à des choses qui n’en ont pas. C’est une sorte de débordement qui en même temps retire de sa force à ce qui est réellement absolu.
Il y a eu des réactions très belles, de personnes qui sentaient ce danger (je pense par exemple à Bergson ou à Maritain), mais jamais très efficaces, parce que la poussée économique a tout dominé. Par le fait même, le positivisme a gagné de plus en plus les esprits.

Extraits de propos recueillis par Christian Chardot le 9 février 2004