Русский (russian)

Отрывок из проповеди о. Мари-Доминика Филиппа, о.р.

Publié le Mis à jour le

«Сакрытая святость»

Но 31.10.1998

Лк 14, 7-11

   Давайте постараемся хорошо подготовиться к этому великому празднику «Всех Святых» таким образом, чтобы он стал для нас, в Божьем провидинье, возможностью всё начать с начала и с новым размахом. Наше призвание есть призвание к святости : все мы призваны жить этой тайной, близ Марии. И мы знаем, что с ней и через неё, мы сможем в полноте жить единением с Иисусом, сможем быть настолько близкими сердцу Христа, чтобы с готовностью принять полноту Его любви, и так полностью ответить на наше призвание.

   Пока мы живём на этой земле, это призвание к святости остаётся большим секретом сердца Христа, и он приглашает нас жить этим секретом сокрытым образом. Он говорит нам сегодня : «Займи последнее место !». И это является делом Святого Духа – дать нам последнее место в правде и послушании Иисусу.  Тогда Иисус сам скажет нам : «Взойди выше, близ сердца Моего, близ сердца Марии, чтобы быть с ней и в ней, быть как можно ближе к Моему сердцу.»

   Попросим Пресвятую Деву об особой благодати в этом году : занять со Христом последнее место, быть полностью сокрытыми в наших собственных глазах, в глазах людей с тем, чтобы быть возлюбленными учениками сердца Христа.

Oтрывок из проповеди о. Мари-Доминика Филиппа, о.р.

Publié le Mis à jour le

«Святость бедного»

 01.11.2000, Мф 5, 1-2

   Чтобы помочь нам войти в эту тайну святости, Церковь напоминает нам сегодня нагорную проповедь Христа : «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.» Все святые блаженны, будучи бедными, они святы, будучи бедными. И это самый яркий свет,  который мы получаем в отношении святости всех святых. Христос дан нам, Он – наша святость. И, чтобы принять Его, мы должны быть совершенно бедными, поскольку мы не имеем нашей собственной, маленькой святости. Христос есть наша святость, а также Мария, так как она является нашей Матерью и должна царствовать в нас, чтобы научить нас безмерно любить Иисуса. Наше сердце должно превратиться в сердце Христа и Марии. Наш ум и наша мудрость, они – Христовы, и сегодня мы провозглошаем, что Иисус, в Его святости, является мудрецом. Христианская мудрость это мудрость Святого Иоанна, и она, особым образом, является нашей. В этом состоит наше единственное призвание, для нас нет иного смысла находиться здесь. И, если мы покинем этот взгляд, то мы будем самыми несчастными людьми на свете, потому что наша финальность это иметь часть в святости Марии, в святости Иисуса – Агнца. Именно поэтому нам так необходимо бедное сердце, радующиеся обо всём, что имеет. Если мы грустны, то это доказывает, что мы ещё пока не стали святыми ! И наша радость состоит в том, чтобы иметь в наших сердцах святость Христа и Марии, святость Святого Иоанна. В небе нет соперничества ! Святость не переносит зависти, она слишком «тесна» для настоящей святости, святости Агнца с пронзённым сердцем. На Кресте сердце Христа обеднело радикальным образом, потому что Он был отвергнут своими же, теми, кого Он любил и спас, а они отвергли Его, принимая Его за преступника.

Святость бедного, та, которую мы видим в Святом Франциске и в Святом Доминике, должна быть и в нашем сердце. Мы должны быть по-настоящему бедными, быть семьёй бедных Агнца – Превосходного Бедного. Тогда мы сможем полностью принять святость Возлюбленного Сына Отца в нашей жизни, святость Божьей Матери, святость Возлюбленного Ученика, получившего все секреты Иисуса и Марии; он живёт ими и будет счастлив поделиться ими со всеми своими детьми, чтобы и они жили ими, жили той же святостью. Блаженство бедных делает нас нищими, вымаливающими все секреты Иисуса.

Отрывок из проповеди о милосердии

Publié le Mis à jour le

От. Мари-Доминик Филипп О.Р.

Отрывок из проповеди о милосердии  (12.03.2001)

Иисус просит нас быть милосердными, и это для нас означает постоянно жить во свете Отца, а не в пережитом. Зачастую, мы впадаем в искушение жить в пережитом, возвращаться к тому, что прожили, и современная культура, всё время находящаяся в соотношении с прошлым, мешает нам быть по-настоящему милосердными как наш Отец небесный милосерд. Через свой вечный взгляд, Бог, наш милосердный Отец, просит нас всегда идти вперёд.(…) « Вперёд, не оглядывайся назад, не смотри на прошлое, оставь его позади, смотри на то, что впереди ! » Именно это помогает нам расти, смело идти вперёд и не терять надежду всё время продвигаться дальше, позволяет нам быть милосердными как милосерден наш Отец.

Быть милосердным заключает в себе умение использовать недостатки, изяны и ограничения наших братьев таким образом, чтобы стать ближе им и любить их ещё больше. Ибо милосердие означает никогда не останавливаться на спонтанном суждении, выносимом нами по отношению к окружающим. Ведь осуждать так просто и естественно ! И потому, что мы имеем в нас самих критерий того, что есть хорошо и что есть плохо, и потому, что маленький фарисей в нас, зачастую, пробуждается, мы судим других в зависимости от нас самих. И то, что нам естественно, мы находим хорошим, а то, что превосходит нас – это уже другое дело ! Здесь мы уже не хозяева ситуации и рискуем судить о том, что выше нас в зависимости от нас самих. Но это не милосердно. Быть милосердным как Отец наш милосерд означает всегда двигаться вперёд, всегда ободрять, всегда позволять погрязшему в своей ошибке выбраться из неё и дать лучшее из самого себя, вместо того, чтобы останавливаться на его недостатках, на его грехах, на том, что в нём есть плохого. Быть милосердным значит так использовать ограниченности наших братьев, чтобы любить их больше, помогать им двигаться вперёд, помогать им соединиться со Христом и поступать как он.

Отрывок из конференции о. М-Д Филиппа О. Р. о тайне Рождества

Publié le Mis à jour le

РОЖДЕСТВО  ТАЙНА ПРИСУТСТВИЯ

Тайна  Рождества дана нам для того, чтобы предвосхитить блаженное видение. Она  есть тайна  видимого присутствия, но все еще остающегося скрытым : в младенце Иисусе сам Бог нам является, Бог, дающий себя видимым, осязаемым образом. И Мария живет этим присутствием.


И созерцанием Марии в Рождество будет именно жить этим присутсвием, этим даром : она « прикасается » к дару Отца
  своей чувствительностью и своей верой, своей чувствительностью, преобразованной верой. Это чувствительность матери, принимающей малыша, и это бдительная и созерцательная вера Марии, прикасающаяся к Слову. В этом уникальном присутствии  есть  чудесная гармония. За Рождеством нужно ожидать блаженное видение. Невозможно представить себе более сильного присутствия. (…)


Для нас является большой радостью вновь увидеться с тем, кого мы любим, но покой, который мы обретаем не полон, поскольку нет этой совершенной гармонии между чувствительным и духовным. Тогда как здесь присутствует эта уникальная гармония, являющаяся делом Бога, делом Святого Духа. И, не забудем, что эта гармония нам
  дана. Не будем думать, что она предназначена только Марии, что это ее привелегия. Нет, все это нам дано. А, стало быть, мы должны уже жить этой тайной, в вере, зная, что эта гармония существует в самих глубинах нашего сердца.

о. Мари – Доминик  Филипп. О. Р.
Конференция в Камеле Лимоможей, 

Рождество 1972 года